Pour les Lumières, dont fait partie Voltaire, la publicité – c’est-à-dire rendre publique quelque chose, et absolument pas le sens contemporain de promotion d’un objet ou d’un service – est un attribut essentiel pour se conduire vers le Bien. Le secret n’est pas du côté d’un meilleur monde ; au contraire, c’est par la compréhension de chacun des choses obscures, que l’on trouvera un monde plus enviable. Ainsi Voltaire, engagé contre le fanatisme, perçoit un moyen d’enrayer la folie fanatique,…

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Les arcana imperii : ces secrets des empires, sont impitoyablement mis en scène dans le Tartuffe de Molière. La duplicité, l’hypocrisie, sont les ressorts utilisés pour cette pièce de théâtre. Nous vous recommandons à ce sujet l’article de Ronan Y. Chalmin, intitulé Arcana Imperii : Coup et secret d’État dans Le Tartuffe de Molière. En science politique, on retrouve ce phénomène sous l’écriture de Machiavel. Pour Machiavel, un élément important du souverain, « le Prince », est de savoir feindre et dissimuler….

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C’est une idée assez commune que révolution et guerre sont filles de pauvreté. Alain,Propos, 1926 En d’autres termes, les révolutions sont-elles la conséquence de la misère ?

Le lieu de surveillance par excellence a été théorisé par Jeremy Bentham dans son ouvrage Panopticon, en 1791. L’enjeu est de faire de l’observation le point le plus important de la détention. Michel Foucault rappellera cette idée pour commenter : «Le vrai effet du Panopticon c’est d’être tel que, même lorsqu’il n’y a personne, l’individu dans sa cellule non seulement se croie mais se sache observé, qu’il ait l’expérience constante d’être dans un état de visibilité pour le regard» Michel…

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C’est Platon qui l’affirme, comme le relate Jean Bodin, dans son IVe livre de la République : les Républiques se meurent, comme toute chose. Républiques souffrent changement par nature. En sorte que Platon, n’ayant pas encore connaissance des mouvements célestes, et beaucoup moins de leurs effets, a dit que la République qu’il avait ordonnée, et qui semblait si parfaite à plusieurs qu’elle dût être éternelle, prendrait son changement, et puis serait ruinée, [quoiqu’elle] ne changeât ses lois : comme toutes…

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Les personnages du conte philosophique de Voltaire utilisent le mot « ingénu » dans le sens de quelqu’un qui « dit toujours naïvement ce qu’il pense« . Dans ce conte, celui que l’on appelle l’Ingénu est un Huron : un Indien du Canada. Ce chapitre, dont l’intitulé signifie beaucoup : «  », est l’occasion pour Voltaire de faire l’éloge de la lecture, des connaissances, de la culture, et du sens critique. Il y est aussi question de la censure, du gouvernement qui s’oppose à ce…

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Étymologie de l’économie D’après le Dictionnaire de l’Académie française (9e édition), économie vient : du latin œconomia, « disposition, arrangement (d’une œuvre littéraire) », qui vient lui-même du grec oikonomia, « administration d’une maison » Mais à partir du IVe siècle av. J-C, on emploi le mot économie pour désigner l’administration de la Cité. C’est en ce sens que Platon dans Le Politique compare l’administration d’une maison à l’administration d’une petite Cité. En 1615, Antoine de Montchrestien publie Traité de…

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