La notion au singulier féminin de « la science » est, de par son étymologie, plutôt complexe et polysémique. Tout d’abord, est-ce la science ? Ou les sciences ? Parle-t-on de la science au sens courant, les sciences mathématiques ? Ou parle-t-on de la science au sens large et étymologique de « connaissance » (en latin). À considérer cette étymologie, la philosophie serait une science, ou dit autrement une somme de connaissances qu’un individu possède ou peut acquérir par l’étude, la réflexion…

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Ce sujet est notamment tombé à l’épreuve de philosophie du bac 2015. « Dans un État démocratique, des ordres absurdes ne sont guère à craindre, car il est presque impossible que la majorité d’une grande assemblée se mette d’accord sur une seule et même absurdité. Cela est peu à craindre, également, à raison du fondement et de la fin de la démocratie, qui n’est autre que de soustraire les hommes à la domination absurde de l’appétit et à les maintenir, autant…

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La démocratie est un régime répandu, vanté par beaucoup, mais qu’en est-il des critiques qui peuvent lui être adressées ? Voici un compte-rendu des principaux défauts et limites des régimes démocratiques. Ceux-ci seront étudiés en deux temps : Défauts de fonctionnement au sein des démocraties : pourquoi une démocratie reste un idéal nécessitant en pratique de travailler sur les défauts de ses institutions. Failles de la démocratie directe Faille de la démocratie indirecte Difficultés pour trouver un équilibre des pouvoirs…

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I. L’importance de la science selon Auguste Comte Auguste Comte pose une réflexion sur la science avant un plan de réforme sociale. La science est somme de savoirs, mais surtout rapport global de l’humanité au monde. Elle est un principe, un système de croyances. Deux formules définissent la science dans la première leçon de son Cours : « Savoir pour prévoir, afin de pouvoir. » et, plus important, « Savoir pour savoir ». S’opposent à la science le mysticisme et…

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Partant du principe que « il n’est pas possible, (…), qu’un homme abdique sa pensée et la soumette absolument à celle d’autrui« , Spinoza introduit l’idée de la liberté d’expression. Le chapitre XX du Traité théologico-politique (TTP) de Spinoza a pour sous-titre : « ON ÉTABLIT QUE DANS UN ÉTAT LIBRE CHACUN A LE DROIT DE PENSER CE QU’IL VEUT ET DE DIRE CE QU’IL PENSE. » L’objectif est bien là : On peut dire ce que l’on veut, car on peut penser ce…

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